Федор Конюхов миновал пустынные местности национального парка Аваш, горные перевалы Велдии и Симиенского национального парка, чьи вершины превышают 4620 метров над уровнем моря. Пустынные плато сменяли крутые горные серпантины.

К Пасхе в Аксум приехали сотни христианских паломников. Они встретили русского путешественника древними песнопениями, язык которых уже не используется в общении, и считается церковным. Эфиопы целовали Федору Конюхову руки, а высокопоставленные христосовались с ним троекратно в знак поздравления с праздником пасхи.  На пальцах рук собравшихся за столом эфиопов можно было рассмотреть перстни из зеленой травы.

- Они так хитро ее переплетают травинки, что получается крестообразная плетенка, - удивился Федор Конюхов крестьянским украшениям. - Замечательное путешествие, я видел в дороге множество христианских святынь, по которым отныне будет проложен маршрут для российских путешественников.

Действительно, христианские кресты тут можно встретить повсюду: на современных храмах, камнях храмов Аксумского царства, которое существовало на территории Эфиопии с 400-го года до н. э.. Археологи уже раскопали на территории Аксума три городища. Находки можно увидеть тут же, в музее. Среди них глиняный тазик с подставками для ступней, в котором древние эфиопы распаривали в термальной воде свои ноги. Но более всего потрясают 30- метровые пики монолитных каменных стел, которые выглядят, как современные многоэтажные высотки. В них есть подъезд, к которому ведет высеченная в камне дверь с ручкой, и 11 этажей со ставнями окон на три стороны света. Что это: насмешка современного человека, который угодил в прошлое, или фантазия древнего человека? Один из хранителей аксумского музея указал на булатные скобы, которыми стянуты каменные блоки у основания стел. Удивительно, но за тысячелетие они не подверглись значительной коррозии. Возникает множество вопросов: где взяли древние мастера легированную сталь, и как они вообще подняли монолитные стелы вертикально? Конечно, можно предположить, что они вырублены из скал, как лалибельские храмы, однако, и в этом случае это просто фантастические сооружения. Местные охранники утверждают, что 500-тонные каменные стелы, что напротив храма, подняли с помощью силы настоящего Ковчега Ветхого Завета.

Члены экспедиции во время праздника увидели Ковчег Ветхого Завета - Табот, который вынесли из строго охраняемого храма Святой Марии Сионской. Настоящая ли это реликвия – остается загадкой для нас, но не для верующих.

Экспедиция под эгидой «Роллтон» была широко освещена эфиопской прессой и телевидением. Напомним, что накануне старта Фёдора Конюхова принял президент страны Гырма Уольде-Гиоргис, а в Аксуме встретил патриарх Эфиопской ортодоксальной церкви Абуна Паулос. Он заявил, что свершившаяся экспедиция яркий пример народной дипломатии, направленный на развитие гуманитарного и культурного диалога между двумя странами имеющих многовековую историю дружественных отношений.

Известный путешественник Федор Конюхов торжественно принял сан священника на своей малой родине в Запорожье.

Ф.Конюхов, служивший диаконом Запорожской епархии УПЦ (МП) с мая текущего года, 19 декабря, в День святого Николая, официально принял сан священника в Свято-Никольском храме Запорожья.

По словам епископа Запорожского и Мелитопольского Иосифа, проводившего рукоположение Ф.Конюхова, "духовный сан священника поможет отцу Федору не только проповедовать, но и совершать таинства крещения, евхаристии, проводить миссионерское служение церкви там, где не просветил свет Христов".

"Я сейчас хочу благословлять, молиться, встречать тех молодых парней, молодых спортсменов, молодых путешественников, которые пойдут или на Эверест, или вокруг света, или к мысу, или к Южному и Северному полюсу. Кому как не мне назначен этот путь за них молиться, их провожать и встречать. Ко мне такое решение пришло, когда я находился в Антарктиде, что надо молиться, а не путешествовать", - рассказал отец Федор (Конюхов).

По данным пресс-службы епархии, отец Федор (Конюхов) принял послушание стать настоятелем новой Свято-Покровской церкви на Хортице. По церковному уставу в ближайшие 40 дней после рукоположения он пройдет 40-дневную духовную практику в Мелитопольском монастыре.

Корреспондент «Труда» встретился с Федором Конюховым, и знаменитый путешественник рассказал в эксклюзивном интервью о последней своей экспедиции, о нюансах подготовки к нелегким испытаниям, а также о планах на следующий свой долгий поход на верблюдах по эфиопским пустыням, который стартует в марте 2011 года.

— Федоров Филиппович, правда, что во время последнего своего путешествия вы едва не стали жертвой пиратов, а потом и невероятного по силе урагана?

— Обо всем по порядку. На яхте «Святая Виктория» мы за два месяца прошли от Сейшельских островов по Индийскому океану, Красному и Средиземному морю 4500 миль. Конечным пунктом нашего путешествия был черногорский порт Герцег-Нови, где проходило торжественное открытие Храма Федора Ушакова, который за свои великие дела возведен в сан святых. Многие свои сражения адмирал выиграл недалеко от черногорских берегов. Храм возвели у кладбища, на котором покоятся тела многих русских эмигрантов, в основном белых офицеров и их семей, уехавших из России после Гражданской войны. Во время правления Тито кладбище было не просто заброшено — на его территории даже мусорную свалку устроили. Сейчас все привели в порядок, в основном, конечно, за российские деньги, потому что для 600-тысячной Черногории это были бы неподъемные расходы.

Вышли мы из Сейшел 28 августа, должны были прибыть в Черногорию 15 октября — день кончины Ушакова, но пришли лишь 28 октября, потому что потеряли 19 дней из-за поломки, полученной во время 10-балльного шторма. Мы не попали на праздник открытия, но выполнили свою главную цель — доставили в храм красивую расшитую бисером икону.

Но еще до того злодейского шторма попали на сомалийских пиратов.

— И как удалось от них отбиться?

— Без помощи военных победить их вряд ли смогли бы. Заблаговременно на нашу яхту доставили троих морских пехотинцев, кроме того, неподалеку — в паре километров от нас — двигался военный катер СБ-36, пришедший из Севастополя. И еще «Петр Великий» находился на некотором удалении, но держал с нами связи и готов был прийти на помощь. При попытке сомалийцев взять нас на абордаж трое российских бойцов открыли такой шквальный огонь, что наша палуба сразу покрылась слоем пустых гильз, а пираты пошли на попятную. Но и нам пришлось изменить маршрут — отойти подальше от сомалийских берегов, где мы и попали под шторм. Первоначально в порты мусульманских стран не планировалось заходить. Но после серьезного повреждения нашего судна мы вынуждены были остановиться на ремонт в одном из портов Омана.

— Вы не имели неприятностей в исламской стране, куда даже провоз Библии считается преступлением?

— Мы попали как раз на один из мусульманских праздников. Так, в дневное время нам не позволяли даже готовить еду на палубе и кушать на палубе. Полиция жестко сказала: только спускаться в трюм! Там вообще каждые пять часов в любом месте — в аэропорту, в кафе, в банках, магазинах — жизнь мгновенно останавливается. Все падают на пол. И даже среди ночи все обитатели гостиниц, в том числе из христианских стран, просыпаются от пронзительных звуков, идущих из динамиков. Представляю, если бы в России то же самое происходило бы во время звона колоколов и пения «Отче наш»! Нашу страну наверняка заклеймили бы на весь мир за удушение демократии и насаждение собственных обычаев. Но в арабские страны я приезжаю уже далеко не в первый раз, так что научился не нарываться на неприятности. В итоге мы не только икону сохранили, но еще в Омане православный крест сумели поставить!

— А где и каким образом?

— Около городка Райсут выделена «резервация» в 2 гектара для представителей других религий. Стоят маленькие католический храм, баптистский, адвентистский и другие. И хотя их окружает высокий забор, в обязательном порядке на храмах нет куполов, колоколов, крестов и некоторых других атрибутов.

— А православный там есть?

— Русской церкви там нет, но имеется «родственная», православная Копская (одна из эфиопских). Там матерь Божья Казанская, другие иконы. И мы с Вадимом Цыгановым рядом с Копской церковью поставили двухметровый крест, который изготовили из ладанного дерева.

— Теперь в каких местах пройдет ваше следующее путешествие?

— В пустынях Эфиопии. Так что я уже начал подготовку к специфическим условиям тех мест.

— Расскажите, пожалуйста, о спортивной составляющей вашего опыта подготовки к сверхсложным походам.

— Уже имея опыт полярных походов, в подготовку к каждой очередной экспедиции я (да и большинство остальных членов группы тоже) включал марафонские и сверхмарафонские пробеги. В 1980-х годах очень популярен был 100-километровый пробег по кольцу вокруг Одессы. Правда, от призовой тройки мы финишировали довольно далеко, но все обязательно заканчивали дистанцию. Вместе с Дмитрием Шпаро неоднократно также участвовали в сверхдальних пробегах. Круглые сутки мы бежали. Ночью — по два часа, а днем — еще более длинные этапы. Свой этап я обычно преодолевал в паре со Шпаро. Пробежав его, мы передавали эстафету следующей паре. Залезали в автобус, пили, ели, отдыхали. Когда подходила наша очередь, снова стартовали. Все происходило примерно как при пробеге «Здоровая Россия» из Москвы до Питера, который подробно освещал ваш «Труд». Так что я рад поддерживать подобные мероприятия. Да и сам готов был бы в них поучаствовать. Например, давно мечтаю каким-либо «древним» способом — пешком или на лошадях — преодолеть расстояние от подмосковной Сергиевой Лавры до киевской Печерской Лавры.

— Вы школьные годы провели в местах, где снега практически не бывает. Каким образом удалось стать мастером спорта по лыжам?

— Это звание мне присвоили не за успехи на каких-то соревнованиях, а за полярные лыжные переходы, которые я совершил в компании с Дмитрием Шпаро. А заслуженного мастера спорта мне дали за покорение Эвереста. Тем не менее я люблю не только те виды спорта, которыми я занимался долго и основательно — единоборство, велоспорт, парусный спорт, альпинизм, — но и многие другие. Всегда с большим интересом слежу за выступлением россиян.

— В чем будет особенность предстоящего путешествия?

— Действительно, я уже много раз был в Эфиопии. Но впервые наш маршрут будет проложен по мусульманским районам. На верблюдах мне ездить приходилось, но на одногорбого предстоит сесть впервые. А в остальном физическая подготовка будет у меня идти по тому же графику, что и перед другими путешествиями. Ну, понятное дело, без парусного спорта. Я побывал в этой стране в августе—сентябре, и кроме путешествия по Эфиопии я провел и сбор информации для того, чтобы лучше подготовиться к грядущему путешествию.

— А малую родину предков Пушкина (по его матери) вам удалось найти?

— Я это пытался сделать во время каждого моего посещения Эфиопии. Но когда спрашиваешь любого местного жителя, откуда родом предки Пушкина, он уверенно говорит, что «именно из этого региона». То есть на севере, западе, юге и востоке, а также в центре Эфиопии меня убеждали: «Именно здесь жили предки великого русского поэта», — и даже приводили какие-то доказательства тому. Но лично я подобным издержкам даже рад: значит, проявляются хорошие чувства не только к Пушкину, но и к России вообще. Но, с другой стороны, и все русские должны помнить, ведь Эфиопия — единственная в Африке православная, то есть духовно нам близкая страна. Они — христиане с III века. В Эфиопии хранятся доски-скрижали, которые Моисей принес с горы Синай. Эфиопию никогда никто не завоевывал полностью, и все исторические и духовные реликвии всегда оставались в руках эфиопов. Один из трех волхвов, навестивших жилище Христа, был черным — родом из Эфиопии. И уже к тому времени, когда Иисус только начал провозглашать свои проповеди, вся Эфиопия уже знала о том, что на земле евреев родился будущий великий человек.

— Какие главные изменения в этой стране вы замечаете от одного приезда к другому?

— В первую очередь — исламизацию страны. Несколько лет назад соотношение православных и мусульман, по официальной статистике, составляло 80 к 20. А вот сейчас в российском посольстве мне сообщили неофициальные, но более достоверные цифры: 60 к 40. И если все православные храмы в Эфиопии очень древние — по 500, 1000 и даже более лет назад построенные, то мечети все новые и появляются постоянно. Эфиопия — страна очень бедная, и потому помощь местным мусульманам со стороны Эмиратов и Саудовской Аравии является очень действенной. А христиане не такие дружные. Так что мусульмане их все больше выдавливают.

— Какова протяженность маршрута?

— 1200 км пройдем на верблюдах. В группе три погонщика, два охранника, переводчик — мы через территории пяти различных народов будем проходить, и в некоторых регионах бандиты хозяйничают. Еще повар-завхоз и один оператор. Все они — эфиопы. Из восьми человек только я россиянин. Больше не удалось включить, потому что расходы на каждого участника экспедиции получаются более 8 тысяч долларов. С включением каждого россиянина они возрастали бы в геометрической прогрессии.

— Какой груз везете с собой из России?

— Обычно в экспедицию я стараюсь брать продукты, лекарства и даже пищевые добавки российского производства или купленные в России. Но на сей раз цены на доставку груза из Москвы в Эфиопию так высоко взлетели, что большую часть этой продукции придется покупать на месте. С собой повезу только минимум экипировки, в расчете часть атрибутов приобрести на месте. Еще несколько раз в течение 40 дней нам будут привозить воду в бутылях.

— В высокогорье будете заезжать?

— В последнюю свою поездку я побывал в высокогорных местах, и по совету эфиопского патриарха посетил храм, который находится в 300 километрах от Аддис-Абебы. У него нет крыши, но даже в сезон дождей в него вода каким-то образом не попадает. Когда патриарх мне об этом сказал, я сам не поверил, конечно. Потом думал: может быть, там каким-то образом микроклимат особый имеется — голубое небо над головой, когда вокруг дожди? Или в таком ущелье находится, что от осадков горные склоны защищают? Но нет. Оказалось, стоит храм с XIII века среди пологих холмиков, а когда идет ливень, внутри храма пасмурно, мрачно, но сухо. Наука пока никак не объяснила этот феномен. А на том месте раньше были другие храмы, а самый древний — еще до нашей эры. Есть в горной Эфиопии много других святых и просто очень интересных мест, малознакомых европейцам.

Но на сей раз наш маршрут проляжет в основном в самых низинных, пустынных регионах, где проживают мусульмане. Более того, пересечем равнину, которая лежит на 116 метров ниже уровня моря. И средняя дневная температура в тех местах — 40–50 градусов.

— А какая главная цель экспедиции?

— Эта экспедиция будет связана с памятью о замечательном путешественнике Александре Булатовиче, который был, как тогда принято, военным и путешественником одновременно, как Пржевальский, Арсеньев и другие. Мы повторим его маршруты. Булатович исследовал Эфиопию во времена правления Менелика II — очень прогрессивного императора, открывавшего университеты, школы, библиотеки. Когда при нем итальянцы начали колониальные войны, никто из европейцев не вступился за эфиопов. И только русский царь Николай II согласился помочь оружием. Груз доставили в порт Джибути, который в то время входил в состав Эфиопии, и Булатович, погрузив все на верблюдов, ослов и мулов, отправился к месту сражений. Эти места ему были хорошо знакомы, и потому караван шел так скоро, что почту обгонял. 700 километров преодолели очень быстро и прибыли как раз ко дню Георгия Победоносца. Причем Булатович, доставив оружие, не удержался в своем азарте и сам рванулся в бой против итальянских колонизаторов. После победы одним из проявлений благодарности Менелика было предоставление России в дар 40 гектаров земли под посольство и прочие объекты. И до сих пор Россия ни копейки не заплатила Эфиопии за аренду земли, хотя Эфиопия в московскую казну за аренду своей резиденции платит. И вот тогда, в 1901 году на этой территории Булатович построил часовню, а по возвращении в Петербург неоднократно беседовал с патриархом, после чего отбыл в Афон, где, кстати, часть территории тоже тогда принадлежала России. И там Булатович принял церковный сан. Так что одна из причин, по которой я отправился по эфиопскому маршруту Булатовичу, — в наших биографиях много общего: мы оба начали свои путешествия, будучи военными, потом оба приняли церковный сан. А вот когда началась Первая мировая война, Булатович вновь вернулся в Россию и сразу отправился на фронт. Работал в санитарном обозе. Кроме функций полкового священника он еще выполнял работу санитара. Рвался идти в бой, но ему не удалось попасть в боевое подразделение только из-за возраста.

— И вскоре Булатович погиб…

— Да, причина гибели так и не была раскрыта. Вот в нашей семье всегда было известно, что 28 декабря 1918 года мой прадед Николай, тоже священник, был замучен красными до смерти. Сначала его на морозе обливали водой, а когда он уже перестал дышать, ему пустили пулю в лоб. И было всем объявлено: это было сделано в рамках программы уничтожения священников. А Булатовича примерно в то же время втихую убили в Смоленском монастыре. В его жизни, несмотря на совершенные им великие деяния, вообще много неясных эпизодов, в том числе в эфиопском периоде.

— Но ведь долгое время с Эфиопией у нас не было даже дипломатических отношений.

— Все началось в 1918 году, когда все сотрудники российского посольства заявили товарищу Троцкому, что отказываются выполнять его приказы, так как не ему присягали, а царю. И все они разъехались кто в Британию, кто во Францию, а также по другим странам. Путем передвижения заборов российский участок в Аддис-Абебе соседние посольства постепенно ужали до 18 гектаров, хотя документы остались именно на 40 гектаров. Но и этого не мало, потому что другие посольства арендуют участки гектара по два. Тем не менее, когда в 1947 года советские дипломаты прибыли туда и решили возвести новое здание посольства, они почему-то снесли Георгиевскую часовню, возведенную Булатовичем, хотя на такой большой территории она никак не мешала. И вот теперь мы ее будем восстанавливать. И пока на сей счет раздумываем. Если ставить на оставшийся фундамент, то он может «поплыть», так как закладывался на камнях без раствора. А если залить бетон, то он скроет эти самые камни, которые «намолены» за 40 лет и уже стали историей. Так что я предложил внутри фундамента поставить большой крест, а рядом возвести церковь.

С 10 марта вылетаю, старт экспедиции — 20 марта, финиш — 30 апреля.

Серии планируется из 2 основных этапов. Этап первый - съемки трех серий на корабле по дороге к Эфиопии(проезд для съемочной группы уже оплачен). Затем девять серий в Эфиопии, в том числе через пустыню(в составе экспедиции). Будет снято 12 серий по 46 минут, объединенных темой "Российское географическое наследие" Начало съемок - февраль 2011 года. Продолжительность съемок - 5 недель. Экспедиция прибывает в Джибути на корабле(на нем производится акваториальные съемки серий с 10ю по 12ю)

Все детали и договоренности по съемкам согласованы.

Краткое содержание первых двух серий и заявка такие:

Этап I  Серия 1.

"Загадочная Эфиопия"Этап первый начнется высадкой с российского корабля в порту ДжибутиЭфиопия - это легендарная Земля Пунт. В древности это был богатый регион Африканского Рога, о котором египетские фараоны буквально бредили ещё за 2900 лет до нашей эры. Эта область, известная как Земля Богов, торговала в древности такими популярными товарами, как золото, специи, драгоценный мирт, чёрное дерево и слоновая кость — к сожалению для местной флоры и фауны, а также рабами. Самое первое человеческое поселение на территории современной Эритреи отмечено в долине Барка и относится к 8000 году до нашей эры. Многочисленные памятники истории, уникальная природа сухих нагорий страны, загадочные подземные города-катакомбы Накфа, и много других...

Этап II Серия 2. "Русский след. Казаки."

Съемочная группа с караваном идет через пустыню по пути русского исследователя Александра Булатовича. Булатович - человек-загадка в российской истории. Русский Лоуренс Аравиский. Он был советником царя Менелика, пересек быстрее военных курьеров пустыню военным караваном. Нанес сокрушительный удар Англии, перевесив чашу войны одним таким переходом. Основал христианскую, православную церковь. Организатор посольства России в Эфиопии, русский учёный и религиозный деятель, исследователь Эфиопии, офицер, впоследствии, после разговора с Иоаном Кроншдатским став иеросхимонахом, лидером догматического православного движения «имяславие» Русской православной церкви.

Попытка итальянцев в 1896 году колонизировать Эфиопию обернулась грандиозным поражением в битве при Адуа. Свой вклад в эфиопскую независимость внесла и Россия. Началом ее отношений с Эфиопией (которую тогда называли Абиссинией) стал 1897 год: в Аддис-Абебу (современную столицу страны) была послана дипломатическая миссия во главе с П. М. Власовым, - в связи с тем, что Россия оказывала Эфиопии финансовую и моральную поддержку против колонизаторских устремлений Европы. Первой русской дипломатической миссии был придан конвой из гвардейских казаков, начальником которого состоял сотник Петр Николаевич Краснов – будущий атаман, герой Гражданской войны со стороны Белой гвардии. После преподнесения подарков от русского императора, эфиопский негус (император) испытал чувства, которые будущий атаман Краснов описал так: «Ни ценность подарков тронула его, а потрясло его душу, что Великий Белый Брат, Владыка Севера, подумал о нем, живущем в глуши африканских гор и прислал ему те вещи, которые ценятся в Абиссинии». Отношение эфиопов к русским, - делавшим акцент на духовном родстве двух христианских народов, - на фоне колонизаторских претензий Англии, Италии и других европейских стран, было очень положительным. Эфиопы видели в русских, что «им не нужно было [эфиопских]  земель, им не нужно было наград или почестей... Их не интересовало ни обилие золота в Каффе, ни громадные слоновые клыки, ни плодородие Абиссинии и ее тучные стада — бескорыстно служили они своему делу и слава их стала далеко разноситься за пределы Аддис-Абебы; она летела с каждым новым выздоровевшим в провинцию, приходила в тихое Гэби и интриговала Менелика. И он ходил сам в скромные русские палатки, он смотрел как под рукой русского хирурга вынимались кости, пули, осколки снарядов… И с именем русского Царя в Абиссинии составилось понятие бескорыстия, дружбы и христианской добродетели». Французы и итальянцы – «это были белые, которые могут повредить, это не христиане, по понятию абиссинца. Христиане — одни русские... "Вы, как ангелы…, вы христиане и мы христиане... братья... ангелы"». Эта оценка Краснова находит свое подтверждение в словах императора Эфиопии Менелика II, который в письме к императору Николаю II так благодарил его за миссию Власова и оказание медицинской помощи раненым: «Говорим чистосердечно, что для Эфиопии нет других помощников, кроме Бога и России: мы братья по вере и истинные, неизменные друзья». Эфиопам была продемонстрирована мощь нового союзника, - легендой стало выступление русских казаков перед негусом. Краснов вспоминал: «Менелик слез с мула, сделал несколько шагов к конвою и внятно произнес — "здорово ребята"...

- "Здравия желаем, ваше императорское величество!...", прогремел ответ казаков...

Мы прошли мимо негуса развернутым фронтом с вынутыми шашками, заехали налево кругом, слезли и изготовились к джигитовке... Джигитовка произвела сильное, потрясающее впечатление на негуса. Еще в начале он все восклицал "ойя гут!", потом и этого не делал, только за голову хватался и смотрел… за каждым жестом, каждым движением казаков.

- "Спасибо, ребята!" сказал негус. Дружно "рады стараться!" — было ответом…

Ha другой день после джигитовки, 1-го марта, под вечер к нам в лагерь прибыл геразмач Иосиф и торжественно от имени Менелика нацепил мне на грудь офицерский крест Эфиопской звезды 3-й степени.

2-го марта я являлся последний раз к негусу по случаю получения ордена и предстоящего отправления курьером в Россию.

- "Довольны ли вы Абиссинией?", спросил меня негус.

Я ответил утвердительно…

- "Если вы увидите Императора, передайте ему мое маленькое письмо… Во сколько дней вы думаете добраться до Харара?"

- "Шесть, семь дней".

- "Невозможно... Впрочем, что для русских невозможно!? Желаю вам счастливого пути. Я дам вам бумагу и прикажу, чтобы вам всюду оказывали приют, как бы мне самому. Приезжайте еще раз…!"

Аудиенция была окончена. Я откланялся и вышел во двор».

Все казаки были щедро награждены, а в России к эфиопской награде Краснова  добавились орден святого Станислава 2-й степени, орден Почетного легиона от союзников-французов и чин подъесаула. Бравый русский казак Краснов настолько влюбился в Эфиопию, что изложил свои впечатления в целом ряде героических и мелодраматических работ как документального, так и художественного характера («Казаки в Абиссинии», «Любовь абиссинки» и др.) В автобиографической повести «Терунеш» он писал: «Я стал совершенным абиссинцем. Сажусь на мула с правой стороны, ношу шаму [традиционная одежда], как они, ем инжиру [пресный блин из злака тефф], пью… тэч [похож на медовуху], который мне приносят из соседней деревни женщины-галласски в больших глиняных гомбах, заткнутых травой, наконец, болтаю, перемешивая абиссинския слова с русскими».

Этап III Серия  3  "Современные загадки пустыни".

Съемки верблюдах и специальных машинах сопровождения через пустыню через древние, заброшенные город. Съемки современного оазиса.

Этап IV. Серия 4    "В поисках утраченного ковчега".

Съемки начнутся у храма, где хранится ковчег завета. Специально для экспедиции ковчег будет вынесен из храма и желающие смогут поговорить с Хранителем. Ковчег находится в Аксуме, под опекой священников собора Святейшей Девы Марии Сиона.[51] Этот ковчег считается величайшей святыней коптского христианства. Каждый год во время праздника Максаль, по окончании сезона дождей, из храма выносится копия таинственной реликвии. . Также будет запечетлен литературный памятник «Кебра Нагаст» («Слава царей»), который, вероятно, был написан в XIV веке, и первые упоминания о котором встречаются лишь в XVII веке. Речь в нём идёт о событиях времён царя Соломона (то есть о том, что происходило на 2300 лет ранее). «Кебра Нагаст» пересказывает известную легенду, согласно которой у царя Соломона и царицы Савской (Македы) случился роман. Родившийся от этой связи сын, Байна-Легкем, ставший впоследствии царём Менеликом и основавший династию негусов[52], тайно перенёс Ковчег Завета в Эфиопию, где тот был помещён в одном из храмов Аксума, бывшей столицы страны.

Этап V. Серия 5. "Православное чудо: Храм где не проливается дождь"

Участники группы с проводником едут место, где на камеру смогут запечатлеть феномен "место, где никогда не проливается дождь". Снаружи храма - дождь, а внутри сухо! Ничего необычного скажете? - У храма нет крыши.

Этап VI  Серия 6. ТЁМНЫЕ ВЕКА (600-968 нашей эры):

Только сейчас ученые уже точно установили - темные века наступили вследствии природного катаклизма - падение метеорита. Также недавно в Шотландии найдены уникальные записи. Исследования льда в Арктике.

В этот  же период формируется исламская религия. Только Эфиопия в период этого мощного исламского нашествия на Африканский Рог оставалась христианским островом. В эту тёмную эпоху тяжёлым бременем для исторической царствующей династии стали исламское нашествие извне при не менее жестокой внутренней гражданской войне в результате иудейского движения. В результате этого почти 40 лет власть была практически парализована. В этот критический период национальной истории Эфиопская Церковь предприняла инициативу продемонстрировать возрождение национального духа для противостояния кризису и защиты свободы. Таким образом, христианская вера преуспела в восстановлении могучей власти Креста Христова и Короны, являющихся также историческими символами национального достоинства народа Эфиопии.

Этап VII Серия 7.  Истоки райской реки

Эфиопия – это страна, в которой берет начало райская река Гихон; здесь некогда поселился благочестивый правнук Ноя, а сын царя Соломона перенес сюда Ковчег Завета. Вся Эфиопия живет по календарю, который совпадает с нашим церковным, а традиции и ценности эфиопского народа во многом напоминают дореволюционную Россию. Вы не знали об этом? Тогда я расскажу. Все по порядку. Эфиопы верят, что одна из рек, орошавших библейский рай, протекала по земле, наследниками которой они себя почитают: «Имя… реки Гихон: она обтекает всю землю Куш» (Бытие 2.13). Куш был тем сыном Хама, который в отличие от Ханаана, не был проклят Ноем. Эта земля на севере современного Судана, у западной границы Эфиопии, и здесь по сию пору протекает Голубой Нил, берущий начало в стране, название которой в «Книге Аксума» производится от Итиописа, сына Куша. Таким образом, Итиопис был правнуком Ноя. Вера эфиопов в то, что Голубой Нил это одна из рек Эдема, находит подтверждение в теории дрейфа материков: если сейчас реки, упоминаемые в Библии, как вытекающие из рая (Тигр, Ефрат и Нил), расположены на разных материках, то согласно теории дрейфа некогда они были принадлежностью единого материка – Пангеи. 11 сентября 2007 года в Эфиопии встретили третье тысячелетие, таким образом сейчас здесь 2001 год. Это так называемый коптский (близкий к александрийскому) календарь, который ориентируется на фазы луны и насчитывает 13 месяцев в году! При этом, эфиопский церковный календарь практически полностью совпадает с церковным календарем, принятым в Русской Православной Церкви (Юлианским) – Рождество Христово и другие православные праздники мы празднуем одновременно.

Этап VII Cерия 8.   серия "Территория царицы Савской"

Древнейшие периоды эфиопской цивилизации - сабейский  (с V века до нашей эры) и аксумский. Согласно устной традиции в начале истории Аксума в этих местах правил дракон, требовавший человеческих жертвоприношений. В числе жертв оказалась девушка, которую полюбил герой Агабоз, который убил чудовище. Народ провозгласил его царем, а наследовала Агабозу его дочь – Македа, «царица Савская» Библии. Сохранилось более 200 грандиозных базальтовых стел (созданы не позднее IV  в. н.э), высота самого большого - 33 метра. Это высота 14-ти этажного дома, хотя в настоящее время он повален на землю, а вот высота самого большого стоящего обелиска составляет 21 метр. Под стелами расположены огромные плиты (длиной до 115 метров). Размеры, вес (до 500 тонн!) и виртуозная резьба по камню позволяют говорить о том, что стелы Эфиопии превосходят знаменитые стелы египетских Луксора и Карнака. По мнению известного отечественного африканиста Ю. Кобищанова, они являются мини(!)-макетами многоэтажных царских дворцов, высота которых могла достигать 40 метров.Эфиопская традиция повествует о том, что Соломон обхитрил мудрую царицу, результатом чего стал их сын – Менелик, основатель династии эфиопских царей. Однако, Менелик тайно забрал из Израиля величайшую святыню - Ковчег Завета, который с тех пор хранится в потайном месте в одной из церквей Аксума. Великие цивилизации прошлого - византийская и персидская почитали Аксум за цивилизацию равную себе: его влияние распространялось на территории современных Эфиопии, Эритреи, Египта, Джибути, Сомали, Судана и даже Йемена, Омана и Саудовской Аравии! Торговые связи были еще шире – археологические свидетельства эфиопской торговли обнаружены на огромном пространстве от Крыма до Занзибара и от Испании до Вьетнама. Они торговали слоновой костью, рогом носорога, шкурами бегемотов и обезьян, обсидианом, золотом, изумрудом и благовониями.

Этап IX серия 9 "Построенное ангелами"

Первая из трех древних столиц Эфиопии – Аксум, передала эстафету городу Лалибеле, названному в честь царя Лалибелы, который в XII-XIII веках восстановил былое великолепие эфиопской цивилизации после того, как оно несколько угасло под действием внешних врагов и внутренних нестроений. Храмы Лалибелы не имеют аналогов в мире: их строили не вверх, камень за камнем, а ваяли вниз, из целых скал – архитектура понятая как скульптура! При этом, каждая из 11 церквей африканского «Нового Иерусалима» уникальна. Их две группы: наиболее древняя группа – восточные пять церквей. Самая большая из них – храм Спаса Эммануила, вырезанный на 11 метров в глубину, 18 метров в длину и 12 метров в ширину. Затем следует храм святого Меркурия, частично обрушившийся, и храм святого Ливана, предание о котором говорит, что его строила жена Лалибелы. Решив сделать приятное мужу, она построила его за одну ночь, но так как человеку такое чудо не под силу, то в работе ей помогали ангелы. Храмы-близнецы архангелов Гавриила и Рафаила имеют единую крышу на 25 метров. Самый большой храм ансамбля находится на территории шести западных церквей – это Медханэ Алеем (34x30 метров). Храм Пресвятой Девы Марии, для сооружения которого в Лалибэлу были приглашены сотни иерусалимских и александрийских мастеров (единственная эклектичная постройка комплекса), содержит внутри себя камень, на котором высечены два загадочных текста. Он укрыт бархатным покровом и стережется священнослужителями, которые на вопрос, что там написано, отвечают, что один текст посвящен прошлому мира, а другой предсказывает его будущее… Затем следует двойной храм Голгофы и Архангела Михаила. В церковь Голгофы женщин не пускают. Десятый храм - Гроба Господня, хранит в себе могилу царя Лалибэлы, его трон, крест, а также место именуемое «надгробием Адама». Последний храм – главное из архитектурных чудес Лалибелы, – святого великомученика Георгия Победоносца, начинать знакомство с которым имеет смысл с холма (храм имеет форму креста).

Этап X серия 10 "Пещера с находками"

На глубине 12 метров найдена пещера с керамикой, у острова Zygi Mazotos area найден недавно затонувший корабль

Этап XI серия 11 "Российский Кипр." (остров Кипр, программа в приложении)

Этап XII серия 12 "Подводные города" Древние подводные постройки, найденные на Кипре

Координатор съемок: Леонид Гав

Продюсер и координатор научно-исследовательских проектов.  Консультант в российских научных, исследовательских теоевизионных проектах.  Исследователь, путешественник. Выпускник двух институтов: Московского института Электроники и Математики и ВАВТ, аспирант института Океанологии по теме "Подводные исследования системами синтетического видения, анализ артефактов и аномальных явлений при подводной видеосъемке". Автор идеи и участник разработки проектов программного коплекса для социологов "Инфокуб". Имеет диплом подводного археолога Александрийского университета республики Египет и диплом дайвера-спасателя PADI. Участник оргкомитета международной выставки "Адреналин и Action".

Федор Филиппович Конюхов

родился 12 декабря 1951 года на берегу Азовского моря. Отец - Филипп Михайлович, потомок рыбаков-поморов из Архангельской губернии, мать - Мария Ефремовна, уроженка Бессарабии. С детства проявлял стремление путешествовать и открывать для себя все многообразие мира. Первую экспедицию осуществил в 15 лет – пересек Азовское море на рыбацкой весельной лодке. К 50 годам совершил более 40 уникальных экспедиций и восхождений, выражая свое видение мира в картинах и книгах. В 1983 году принят в Союза художников СССР (самый молодой на тот момент). С 1996 года член Московского Союза Художников (МСХ) секция "Графика", с 2001 года, также, состоит в секции МСХ "Скульптура". Лауреат Золотой Медали Российской Академии Художеств, Почетный Академик Российской Академии Художеств, автор более 3.000 картин. Участник российских и международных выставок. Член Союза Писателей РФ. Автор девяти книг. Капитан Дальнего плавания. Яхтенный капитан. Совершил четыре кругосветных плавания, пятнадцать раз пересек Атлантику, один раз на весельной лодке. Заслуженный Мастер Спорта. Награжден орденом Дружбы народов СССР. Премией UNEP "GLOBAL 500", за вклад в защиту окружающей среды. Обладатель приза ЮНЕСКО "За честную игру". Занесен в энциклопедию "ХРОНИКА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА". Действительный член Российского Географического Общества. Почетный житель города Находка (Приморский край, Россия), города Терни (Италия) и поселка Бергин (Калмыкия, Россия). Награжден орденом Украинской Православной Церкви ВМЧ. Георгия Победоносца I степени за примерные и усердные труды на пользу Святой Божией Православной Церкви. Первый путешественник в мире человек, который достиг пяти полюсов нашей планеты: C 1998 года Заведующий лабораторией дистанционного обучения в экстремальных условиях (ЛДОЭУ) в Современной Гуманитарной Академии.Женат. Жена Ирина. Сын Оскар, дочь Татьяна, сын Николай. Внук Филипп, внучка Полина, внучка Кейт, внук Итэн, внук Аркадий, внук Блэйк.

Александр Ксаверьевич Булатович

родился в городе Орёл в благородной семье. Отец — генерал-майор Ксаверий Викентьевич Булатович, из потомственных дворян Гродненской губернии, умер около 1873 г. Мать — Евгения Андреевна, осталась после смерти мужа с тремя детьми: Александром и двумя его сёстрами. В жилах его текла татарская, грузинская, французская и русская кровь. Детство Александра прошло в богатом поместье Луциковка Марковской волости Лебединского уезда Харьковской губернии. В 1884 году он вместе с матерью переехал в Санкт-Петербург. Александр Булатович учился в Александровском Лицее (1884—1891), который окончил среди лучших выпускников. После окончания лицея 1 мая 1891 года поступил на гражданскую службу в чине титулярного советника в собственную его величества канцелярию по ведомству учреждений императрицы Марии, руководившую учебными и благотворительными учреждениями. Вскоре А. Булатович подал прошение о выдаче ему на руки документов, и поступил на военную службу: 28 мая 1891 года он был зачислен рядовым на правах вольноопределяющегося в лейб-гвардии Гусарский полк. 16 августа 1892 года получил первый офицерский чин — корнета. В 1896 году Булатович добился своего включения в члены российской миссии Красного Креста в Эфиопии, где он стал доверенным лицом негусаМенелика II. Совершил в апреле 1896 в качестве курьера легендарный пробег на верблюдах из Джибути в Хараре, преодолев расстояние свыше 350 вёрст по гористой пустыне за 3 суток и 18 часов, что на 6—18 часов быстрее, чем профессиональные курьеры. В 1903 после разговора с Иоанном Кронштадтским он ушёл из Армии и стал монахом (позже иеросхимонахом) русского Свято-Пантелеймонова монастыря на горе Афон в Греции. Он снова посетил Эфиопию и попытался основать там русский православный монастырь. 28 августа 1914 Антоний Булатович получил разрешение поехать в действующую армию как армейский священник. Во время Первой мировой войны отец Антоний не только служил священником, но и во «многих случаях вёл солдат в атаку», был награждён наперсным (священническим) крестом на Георгиевской ленте. Отец Антоний был убит бандитами в ночь с 5 на 6 декабря 1919 года. Похоронен в селе Луциковка Белопольского района Сумской области, Украина. 23 августа 2009 года на могиле установлен и освящен гранитный крест.

В монгольской столице Улан-Баторе стартовала международная научная экспедиция российского путешественника Федора Конюхова "По следам Великого Шелкового пути". В церемонии старта приняли участие российский премьер Владимир Путин, президент Монголии Намбарын Энхбаяр и глава Калмыкии Кирсан Илюмжинов.

Известный путешественник Федор Конюхов, который возглавляет экспедицию, рассказал российскому премьер-министру об этом проекте.

Экспедиция посвящена 400-летию добровольного вхождения калмыцкого народа в состав Российского государства. По Великому Шелковому пути с Федором Конюховым пойдут российские и монгольские ученые, а также евразийцы - члены «Международного Евразийского Движения» и «Евразийского Союза Молодежи».

«Мы считаем эту тему крайне важной, потому что наша молодежь должна воспитываться на примере героических поступков, где люди, превозмогая себя, становясь сверхлюдьми. Эта наша базовая задача», - отметил лидер младоевразийцев Павел Зарифуллин. Он подчеркнул, что данная экспедиция - важный геополитический проект, направленный на восстановление транспортного коридора Великого Шелкового пути:

«Американцы тратят сегодня миллиарды, формируют транспортную логистику и хотят построить шелковый путь в обход России, чтобы транспортный коридор Евразии шел южнее, и Россия не принимала в этом никакого участия, не контролировала транспортные потоки. Проект Конюхова - это прямой вызов американской администрации, американской гегемонии. Очень важно, что российские политические деятели поддержали идеи экспедиции. Тем самым мы показываем, что Россия и Монголия - базовые наследники идей Великого Шелкового пути, что мы никому не отдадим свои транспортные коридоры. Идеи евразийства в свою очередь являются своеобразным фундаментом проекта, евразийцы всегда пропагандировали единство народов Евразии. Благодаря политической воле таких людей как Путин, мобильности, таланту такого человека как Федор Конюхов данные идеи воплощаются в жизнь. Эта экспедиция связывает воедино Европу и Азию, восстанавливает древние транспортные коридоры. Сегодня по ним пойдут верблюды, а завтра - скоростные поезда».

В.Путин пожелал успехов Конюхову и его экспедиции. В свою очередь Федор Конюхов предложил российскому премьеру присоединиться к экспедиции и пообещал найти ему лучшего верблюда или лошадь - на усмотрение господина Путина.

Владимир Путин предложением Федора Конюхова заинтересовался. «Он меня приглашал, но имеющиеся у меня вьючные средства передвижения вряд ли справятся с этой задачей. Понимаете? Потому что здесь особый режим работы для лошади. Хотя побывать в экспедиции Федора Конюхова мне было бы интересно. Удастся ли это сделать по времени?! Но вообще - интересно. Я говорю это без иронии, я бы с удовольствием принял участие в его экспедиции», - сказал Владимир Путин, отвечая на вопросы журналистов по завершению своего визита в Монголию.